太白山是秦岭主峰，也是中国南北气候、地理、水系的分界岭。独特的区域位置和神奇的自然文化价值，形成了太白山不同于其它名山大川的独特魅力。除了秀丽的风景为文人墨客吟咏天地提供灵感外，这里独特的自然环境，孕育了多种多样的生物种群和珍花异草，从古至今吸引着悬壶济世的神医，故宝鸡的中医药文化历史悠久。
宝鸡是“华夏中医始祖”岐伯的故里，《黄帝内经》的诞生地，同时也是炎帝神农氏的故乡，他在这里教民稼穑、赭鞭百草，被奉为医药始祖。据记载，东汉著名医药家韩康，拒汉恒帝之封，隐居太白山研究医药；唐代医药名家王焘，宝鸡眉县马家镇人，依据便利的地理条件，多年在太白山中采药、研习医道，并著成医药大典《外台秘要》。
被太白山丰饶物产吸引的唐朝名医孙思邈，在此居住10余年，从事医药研究、采集、栽种和炮制中草药，研究药性，为民治病，著有《千金异方》，被后世称为“药王”，太白山也因此被称为“药山”，至今山中还留有他捣药的碓窝。
孙思邈是陕西耀县人，约公元541年出生在一个普通的贫寒之家。父母以耕织为业，自幼他遭受风冷，经常生病，为寻医看病，几乎花尽了家庭的收入和田产。孙思邈七岁入学就读，每日能诵读千余字，由于聪明过人，很受老师的器重。
十八岁立志学医的孙思邈，二十岁即为乡邻治病，孙思邈成年后，对老庄百家之说犹感兴趣。有一次，洛州总管独孤信路过华原，无意中遇到孙祖，惊奇地说：“这是一个圣童”。但深感受其见识高超而家境贫寒，将来不会被重用。
周宣帝时，他便退隐至太白山学道，每日炼气养形，求学度世之术，终有成就，体合道真。他不但通晓如何推算天文历法，还精究医药之学，且通过审察人之声色以诊其疾。孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。他还一生致力于药物研究，曾前往各地险山，边行医边采集中药，边临床试验，孙思邈是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为中医发展建树了不可磨灭的功德。
公元579年，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军杨坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。
孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不止步于总结前人养炼的宝贵经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。
孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。他还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。显庆三年唐高宗召见他时，孙思邈已经九十多岁了，但是他的视力和听力一点都没有减弱。诗人卢照邻和当时的名士宋令文等人，都用对老师的礼节待孙思邈。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。
太白山上无闲草
TAIBAIMOUNTAIN
宝鸡太白山中草药久负盛名，据统计，秦岭药用植物十分丰富，共有药用植物2271种，其中仅太白山中草药就有640多种。人称，游一次太白山，就等于读了半本《本草纲目》。因此才有药王孙思邈留下“太白山上无闲草”的千古感叹。
在太白山隐居的日子里，药王的传说也在这里流传了下来。药王谷风景区位于陕西省太白县鹦鸽镇柴胡山村，相传为药王孙思邈在太白山的隐居研修之地。这里的石锅瀑布蔚为壮观、飞瀑彩虹神奇而美丽，也是秋览红叶品仙果的养生之地。
玄宗笑饮药王茶
TAIBAIMOUNTAIN
药王茶是孙思邈在太白山采药、修行、著书期间发现的野生茶。据考证，药王茶可能是神农炎帝所发现的荼(tu)，“神农尝百草，一日遇七十二毒，得尝而解之”，“荼”字后演变为“茶”，是我国茶的始祖。相传，孙思邈一次在太白山采药，忽感口干舌燥，便坐在石头上歇息。他看到身边长着一种叶片繁茂、翠绿的灌木，便顺手采了几片叶子品尝，入口顿觉神清气爽。他心中为之一震，忙取水来，把这些叶片放在钵中，用石块架着柴火煎煮，饮后感觉既解乏又安神，味道清香，胜过茗茶。孙思邈高兴极了，忙多采了一些这种叶花带回住地。经过反复煎饮，都证实效果很好。他便把此叶片送给病人当茶饮，竟然治好了不少人的疾病。后人为纪念孙思邈，便将这一植物命名为“药王茶”。
药王茶主要分布于秦岭主峰太白山海拔2500米—3500米的高山草甸灌丛中;药王茶是用蔷薇科一种叫华西银腊梅的叶和花，产于秦岭北坡的户县、眉县、太白县，南坡的佛坪、柞水县的牛背梁，洛南县草链岭，在每年夏天雪融叶长的季节采摘加工而成。
上千年来，药王茶仅密传于少数政要权贵和修行悟道高人中，但早在盛唐时期，药王茶便是朝贡珍品。世人皆知杨贵妃“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的故事，却不知唐玄宗对药王茶的钟情一点也不亚于杨贵妃对荔枝的嗜好，一首“玄宗笑饮药王茶，贵妃含荔露娱情”的诗句，便是对药王茶历史的生动写照。
师徒论养生之道
TAIBAIMOUNTAIN
在太白山，孙思邈体悟养生之道，将医道与处世之道相融，他德医高尚济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”，如今他的养生理念也持续影响着后世。
“初唐四杰”之一的卢照邻，怀才不遇身患绝症，不能赴任卧病长安，后经孙思邈治愈。于是便拜思邈为师，并从师学习医术推步、导引天文、养生等。他曾问孙思邈：“名医能治好病，是根据什么道理呢？”孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体；熟悉人的人，一定是以天为本体。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白昼轮流更替，寒来暑往交换更迭，这是大自然在运动；人体有四肢和五脏，醒著、睡着，呼出吸进，吐故纳新，经脉和气血循环。流动就是气血循环，显现出来就是人的气色，这是人体的正常运动。”
卢照邻曾问：“人世间的事情该怎么做？”孙思邈回答说：“胆要大，心要小，智虑要圆通，行为要方正不苟。“心是五脏的元首，它应该遵循规律办事，所以要谨慎。胆是五脏的将领，它必须要坚决果断，所以胆要大。有智慧的人行动如天，所以要圆通，仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。《左传》说：‘不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚，这就是仁义之人的方正不苟。’《易经》说：‘遇到机会就要立刻去做，不能整天等待，这就是明智人的圆通。”
据传，唐高宗永徽三年二月十五日，时年已百有余岁的孙思邈，于清晨沐浴后，俨其衣冠，端拱以坐。叫来堂下子孙说：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何有之乡，臣于金阙，不能应召往来。”并留遗嘱，丧事从简，语罢便气绝身死。后人守丧一月有余，见其容颜丝毫不变，犹如在世一般。刚欲举尸入棺，却只有一件空衣在此。在场的人这才省觉，其早已炼就尸解上道，位证真仙了。
除了医药外，孙思邈通过对唐以前的炼丹方式、方法、用药及配方等的总结，最后提出了“硫磺伏火法”的论述和方法，对我国四大发明之一的“火药”的发明做出了巨大贡献。
随着盛唐文化的对外交流，《千金方》也随之走向国外，深深影响了诸如日本、韩国、朝鲜的汉医文化。各地的药王庙也在见证着人们对孙思邈的敬重。
千百年来，无数人在太白留下了身影，也在历史上镌刻下浓墨重彩的一笔。太白山的雄奇，是风景，更是无尽的传说。在极富灵气的山水里，人对生命和自然，都会友更加深刻和超然的体会。
若你也想于智者云集之地，感受不一样的心境界，
太白山，非来不可。
太白麒麟府项目介绍
太白麒麟府实景样板间